باب پنجم در راحت(از منهج سوم)

منهج سوم

البابُ الخامِس فِی الرّاحَة

باب پنجم در راحت

ترجمۀ اصل فرمان:فرموده حضرت صادق ص -:راحتی نیست مرمؤمن را – درحقیقت جزدرنزد ملاقات خداوند؛وغیرازآن،پس درچهارچیزاست:سکوتی که بشناسی به سبب آن،حال دل خود را وحال نَفس خود را درآنچه واقع شود میان تو ومیان پروردگارت،وخلوتی که نجات یابی به سبب آن،ازآفات زمان درظاهر وباطن،وگرسنگیی که بمیراند شهوت ها را و وسوسه را،وبیداریی که روشن کنی به سبب آن،دل خود را وصاف کنی طبیعت خود را وپاک کنی روح خود را. فرمود حضرت پیغمبر ص :«کسی که صبح کند درمحلّ خود،آسوده با بدن سالم ونزداوباشد غذای روزش،پس گویا اختیارداده شده برای او دنیا،همگی».وگفت وَهَب بن مُنَبّه: درکتاب های اوّلین،نوشته شده: «ای قناعت،عزّت وبی نیازی با توست،نجات یافته کسی که نجات یافته با تو».وگفت ابودردا:«چیزی که قسمت کرده خدا برای من،فوت نمی شود ازمن اگر چه باشد در پَربادی». وگفته ابوذَر-ره -«دریده شود پردۀ کسی که (اعتماد) نمی کند برپروردگارش اگرچه باشد زندانی درمیان سنگهای سخت». پس نیست کسی زیانکارتر وپَست وپایین ترازکسی که تصدیق پروردگارش نمی کند درآنچه ضامن شده مَر او را وکـَفیل به آن شده پیش ازآفریدنش؛ وآن کس با آن همه،(اعتماد)می کند برقوّت خودوتدبیر وسعی وجَهد خود،وتجاوزکند ازحدود پروردگارخود به سبب اسبابی که بی نیاز کرده(اورا)خداوند ازآنها.

تفسیر باب راحت بقلم زنده یاد غلام حسین پژمانیان-رحمت الله

قال رسول الله: (دنیا سجن المؤمن وجنّت کافر)این جهان زندان ودرزندان بجز آزارنیست. دردنیا فکر راحت، روح سالم ،عقل سالم، فقط دراجراء فرمان الهی و ارائِه نبّی اکرم ص طریقۀ مقام ولایت ص وعرفان رضائی ص وتوجهات خواصّه حضرت قائم المهدی ص قائد اعظم روحی فدا می باشد مخصوصاً راحتی درمشاهدات انوار اربعه وتوحید آثاری وتوحید افعالی وتوحید صفاتی وتوحید ذاتی می باشد . الهی فبعزتک همه را نصیب فرما.

حضرت امام صادق ص غیرازملاقات حقّ تعالی یعنی دیدن انوار، راحتی درچهارچیزاست،اوّل:سکوتی که بشناسی بسبب آن حال دل خودرا. *درخود نگریِ، بفهمی، (قلبت سالم است یا فی قلوبهم مرضا فزادهم الله مرضا-قرآن)-گرفتاری،وباید بفهمی که درچه برنامه است (نفس)امّاره یا (نفس )لوامه واز فرمان الهی چقدر برخورداری.

دوّم: خلوتی یعنی نمازی،ذکری،نیازی،رازی،تا ازآفات زمان ،شیطان وشیطان صفتان ،نتیجه اعمال زشت وآفات زبان دست،وپاوچشم وگوش،وببینی،خود ودیگران والقاعات بی دینی وخوراکهای حرام درظاهروباطن.واز حقّ تعالی درخواست کنی که حفظت کند وازبلیّات نگهدارت:

جز خضوع بندگی واضطرار/اندرین حضرت ندارد اعتبار.

سوّم:گرسنگی که اگر نفس جولان می کند درشهوت پرستی یا پول وریاست ودنیا پرستی ،با این ریاضت قوّی با نفس مبارزه تحت فرمان امام وعترت ورسول ص شروع کن .

چهارم:بیداری یعنی همنشینی با اهل ذکروخودذاکر الهی باش وشبها بیدارباش با حقّ تعالی ،التجا کن چون راه نجات ازاین مُهلکه ها فقط وفقط لطف حق تعالی است وبس.

2- با ذکر الهی روشن کن قلب را وصافی کن طبع را یعنی دوری کن از مال حرام با اجراءِ فرمان الهی پاک کن روح خود را از آلودگیها .فرمود رسول گرامی ص این فرمان دوحجّت الهی دارد،کسی که صبح کند درمحل خود آسوده یعنی با آرامش فکر وسکینه قلبیه با بدن سالم یعنی دور از مرضهای ظاهری وباطنی وغذای روزش مانند آنست که همه دنیا دارد قناعت عزّت وبی نیازی از مردم یعنی استیسال ندارد.اگر انسان به آنچه دارد قانع باشد، نجات از حرص و ولع یافته ،اگر کرامت قناعت مشهود شود،خواهی فهمید که قسمت الهی آنچه مصیب است همان می رسد.کسانیکه منکر خداوند ورسول ص وائمۀ معصومین ص می باشند همیشه در زیانکاری وپستی وعذاب وجدان وناراحتی درونی گرفتار وحرص وطمع ومال زیاد دنیا ،تجاوز کار، درحدود اوامرالهی خواهد شد. الهی بعزّت حضرات محمدیون ص همه را روحی سرشار از توحید کرم فرما آمین یا ربّ العالمین.

از آموزگار الهی جعفربن محمّد لسان الله صادق ص روحی فدا-عبد ذلیل مولایم جلیل –پژمانیان

خاتمه باب راحت