یاد استاد

باب سوم باب   الرعایه   معنی اصل   فرمان   امام صادق ص فرمود حضرت امام صادق علیه السلام =کسیکه رعایت کند قلبش را از غفلت ،ونفسش را از شهوت ، وعقلش را از جهل پس به تحقیق داخل شده است در دیوان اهل تنبّه وآگاهی., ...ادامه مطلب

بنام خدای مهربانباب   الرعایه   ــ شرح  تفصیلی  کامل بقلم حضرت راز شیرازیبد ان به تحقیق که حضرت امام علیه السلام بیان فرمود در باب اول ، مناهج ثلاثۀ نفسانی و عقلی و قلبی را در سلوک الی الله، که سلوک در من, ...ادامه مطلب

باب   الرعایه   ــ  ادامه   شرح تفصیلی بقام حضرت راز شیرازی مثال بدعت، مثال حکم کردن عمر است که در نماز دستها را به بندند، زیرا که اُسرای عجم را پیش او ـ در ایام خلافت ــ آوردند ، آنها دستها را در حضور عمر  ب, ...ادامه مطلب

    ادامه باب   الرعایه   ــ شرح تفصیلی  و پس از آنکه آفات و امراض قلب و عقل و نفس و بدن را فرمود و حفظ و رعایت آنها را از این آفات بیان نمود ، می فرماید : منظور از علمی که حضرت رسول (ص) بیان فرموده که وا, ...ادامه مطلب

باب سوم باب الرعایه معنی اصل فرمان امام صادق ص فرمود حضرت امام صادق علیه السلام =کسیکه رعایت کند قلبش را از غفلت ،ونفسش را از شهوت ، وعقلش را از جهل پس به تحقیق داخل شده است در دیوان اهل تنبّه وآگاهی. پس کسیکه رعایت کند علمش را از هوی ،ودینش را از بدعت، ومالش را از حرام پس او از جملۀ صالحین است ؛فرمود جدّم رسول خداوند ص :طلب علم فریضه و واجب است بر هر مسلم ومسلمه (مرد وزن). واین علم اَنفُس (1)است. پس واجب است آنکه بوده باشد نَفسِ مومن –به هر حال- درشکر یا عذر؛ به معنی آنکه اگر قبول بشود پس فضل است واگر مردود شود پس عدل است . ومطالعه نماید حرکات را در طاعات به توفیق خدای تعالی، ومطالعه کند (2)سکون از معاصی را به حفظ خداوند . وآنجه قائم است به آن این اعمال ، افتقار(3) بسوی حقتعالی است واضطرار بسوی اوست وخشوع وفروتنی ،کلید این دو بازگشت بسوی حقتعالی است با کوتاه کردن آرزو ، بسبب دائم داشتن یاد موت ودیدن ایستادن را در پیش روی حضرت جبّار؛ بسبب آنکه در این عمل راحت است از حبس ، ونجات است از دشمن ، وسلامت است از نفس وخلوص است در طاعت بواسطۀ توفیق الهی. واَصل این اعمال آنست که بگرداند عمر خودرا در روزِ واحد؛ فرمود جدم حضرت رسول الله ص :دنیا یک ساعت است پس بگردان آن ساعت را درطاعت پروردگار. وباب این عمل ، کُلّش لازم داشتن خلوت است به دوام تفکّر . وسبب خلوت قناعت است وترک زیادتی از معاش ، وس, ...ادامه مطلب