باب اخلاص وتفسیر آن

اصل فرمان امام صادق ص در باب اخلاص: فرمود حضرت امام صادق ص که: اخلاص جمع میکند بهترین عملها را، وآن بمعنیی است که کلیدش قبول وطغرای(اصلاحا به معنای فرمان) آن خشنودی است. پس کسیکه قبول کرد حق تعالی از او وراضی شد پس او صاحب اخلاص است واگر چه کم باشد عملش. وکسیکه قبول نکند خداوند(از او) پس او مخلص نیست اگر چه بسیار باش عمل او، مثل عمل حضرت آدم ع وابلیس نشانه قبول بودن نشانه استقامت است به بذل همه، ، دوست گرفته شده ها ،و به استحکام علم در تمام حرکات وسکون . مخلص ،  میگذارد روح خود را، وبذل میکند جان خود را در راست نمودن آنچه در اوست از علم وعملها .وعمل کننده وعمل شده بسبب عمل، زیرا که آن شخصر وقتیکه رسید بعلم وعمل ، پس به تحقیق رسیده بهمه طاعات ،و وقتی که فوت گردید ازاو این ، فوت شده تمام اعمال .وآن علم وعمل ،صاف کردن معانی وتنزیه در توحید است. چنانکه گفته اول هلاک شدعمل کنندگان مگر عابدان ،هلاک شد عابدها مگر عالمان ، هلاک شدند عالمان مگر صادقان، هلاک شدند صادقان غیر از مخلصان ،هلاک شدند مخلصان مگر پرهیز کاران ،هلاک شدند پرهیزکاران مگر صاحبان یقین .بدرستیکه اهل یقین در خطر بزرگی  هستند (خدا امتحان میکند خطر زیاده).فرمود خداوندتعالی عبادت کن پروردگارخودت را تا بیاید به تویقین،(واعبد ربک حتی یاتیک الیقین)سوره الحجر آیه 99. وپست تر مرتبه اخلاص نثار کردن بنده است طاعت خودرا ،پس نگرداند برای عمل خود قدری(چون خود بینی میاورد) در نزد خدا. پس واجب کند برای خدا عوضی بسبب عمل خود ،و میداند که اگر خداوند طلب کند از او بوفا کردن حق بندگی را،عاجز گردد . و پست ترین مقام مخلص در دنیا سلامتی است از همه گناهان ودر آخرت، نجات است از آتش ورسیدن است به بهشت .

تفسیر درباب اخلاص بقلم زنده یاد استاد غلامحسین پژمانیان رحمت الله

قال الله (الاعبادک المخلصین ) قال انبی ص (المخلصون فی خطر عظیم) فرمود امام صادق ص:اخلاص جمع میکند بهترین عملها را وآن بمعنی این است که کلیدش وقبول وطغرای آن خشنودی است.تمام اعمال انسان عارف سالک اگر خالصا لوجه الله باشد اولا اثرفراوانی عاید میگردد چون رضایت الهی خشنودی اوتعالی در بر دارد.هر عملیکه خالص نباشد اگر چه کثیر باشد جلوه نخواهد نمود. در قران کریم از قول شیطان رجیم فرماید (فبعزتک لاغوینهم اجمعین الا عبادک مخلصین).در سیر سلوک الهی اگر ذره ای از فرمان الهی خارج شویم در پرتگاه ضلالت سقوط خواهیم نمود.تنها توفیق دهنده ویاری کننده حقتعالی است وبس.اگر سالک خالص باشد حقتعالی دستگیری میکند واِلا وَلا.   آنها که جانب اهل خدا نگه دارند      خدای در همه عالم از بلا نگه دارد.  (اهل خدا ائمه معصومین روحی فدا میباشند ). سالک  عارف   نه برای مال و نه ریاست و نه شهوت  ونه شکم عبادتی نمی کند ،بلکه جان ومال وایمان وناموس فدای دوست میکند (فاستقم کما امرت).سلسله کلاس مخلص را امام صادق ص بیان میفرماید 1-عابدان 2- عاقلان 3-عالمان و4- صادقان و 5-مخلصان 6-پرهیز گاران و7-اهل یقین. شش دوره سلوک را امام کافی نمیداند برای قرب وخشنودی ورضا ولقای الهی مگر اهل یقین.که اولش سمع الیقین از لسان گوهر بار حضرات ائمه معصومین وعین الیقین از نورانیت مقام ولایت ص  و حق الیقین لقاء الهی وبَرد القین از محو الهی است. حضرت امام صادق ص اهل یقین را اعلام خطر میفرماید، آری ذره ای از ذرات اهل یقین اگر در فرمان ،در عجب وکبر ، یا چشم اطاعت از محمد ص وآل محمد ص روحی فدا بر دارد به پرتگاه     خود بینی وخودرایی می افتد وعارف وسالک باید تمام اعمال وعقاید و علم ومعرفت همه خالص برای برای حقتعالی باشد مخصوصا در عالم محبت الله ودر امتحانات الهی معلوم میشود که در چکارند همه. اکثرا علمها وعملها وعرفانها برای پول وتفاخر است . قران (اِن الله لا یحب مختالا فخورا). اگر بادیده بصیرت وانصاف بنگریم در تمام کارها حضرات محمدیون ص برای ارشاد مردم جهان هر عملی که در توان جهان هستی داشتند حتی ازدواج ها وجنگها همه خالصا لوجه الله برای خشنودی ورضای کامل الهی بوده. مانند حضرت امام صادق ص برای آگاهی مردم جهان وپیاده شدن عدالت وکشیدن مردم بسوی نورتوحید ومعرفت ومحبت الهی زحمات شبانه روزی را تحمل نموده بدون کوچکترین نظری بپول وریاست .وامروز مردم بعد از 1200سال علم معنوی حضرت بوسیله یکی از دوستانش حضرت راز بوجه احسن معنی وتفسیر شده وسلاک الهی بعلم الله ونورالله وحب الله وذکر الله رسیده واز فیض الهی بر خوردارند .الهی بنورانیت امام صادق ص همه را در علم وعمل ومعرفت ومحبت توفیق خلوص کرم فرما .    (در اخلاص باید حساب تقوا را بکند یعنی اخلاص حتما باید باتقواباشد)  از کتاب مصباح الشریعه ومفتاح الحقیقه امام صادق ص  تالیف جناب آقا میرزا ابوالقاسم راز شیرازی قدس سره            چون اصل فرمام امام صادق ص را نمیشود کم کرد از اینجهت اصل فرمان را کامل آوردم.