باب البیان

بسم الله الرحمن الرحیم   باب البیان

باب اول در بیان ، اصل فرمان امام صادق ص

فرمود امام صادق ص نجات اهل معرفت دائر است بر سه اصل ،اول ترس وبیم دوم امید سوم دوستی. ،

پس ترس فرع دانش است (ترس از دایره دانش میرسد.) وامید فرع یقین( امید از دایره یقین میرسد.) ودوستی ومحبت فرع شناسایی ومعرفت (دوستی ومحبت از دایره سناسایی ومعرفت میرسد). پس نشان ترس فرار کردن است (از گناه) ونشان امید جستجوست و ونشان دوستی ومحبت ،برگزیدن محبوب بر غیراو.پس هرگاه واقع شد در سینه ،میترسد وهرگاه بصحّت پیوست ترس، فرار میکند وهر گاه فرار کرد(از گناه) نجات می یابد ورستگار میشود،وهرگاه تابید نور یقین در دل ،می بیند فضل پروردگار را،وهر گاه استقرار بهم رسانید در دیدن فضل ،امید بهم میرساند ،وهرگاه یافت شیرینی امید را،میجوید وهرگاه توفیق یافت برجستجو وطلب ،می نمابد مطلوب را، وهرگاه روشن شد ضوء (روشنایی) شناسایی در دل ،می ورزد باد دوستی ومحبت ،وهرگاه وزید باد محبت ،اُنس بهم میرساند در سایه محبوب ، وبرمی گزیند محبوب را برغیر او،و مرتکب میشود امرهای اورا وروگردان میشود ازنهی های او وبر میگزیند امر ونهی محبوب را بر هر چیز که غیر امر ونهی اوست. پس هرگاه ثابت قدم شد بر بساط اُنس با محبوب با وجود بجا آوردن امرهای او وپشت کردن به نهی های او میرسد به رَوح (شادی وخوشی) وبهای مناجات وقرب محبوب .ومثال این سه اصل حرم  ومسجد وکعبه، پس کسی که داخل در حرم شود ایمن است از خلق ،وکسی که داخل در مسجد شود ایمن است اعضای اواز ارتکاب معصیت ، وکسی که داخل شوددر خانه کعبه ایمن است دل او از مشغول شدن به غیر ذکر خداوند عزیز جلیل. پس نگاه کن ای مومن، پس اگر ترا حالی است که راضی هستی وارد شدن موت را برخود پس شکر کن خداوند را بر توفیق دادن او ترا ومحفوظ داشتن ترا، واگر ترا حالی است غیر از این ،پس نقل کن از این حالت به راست کردن عزم وقصد ،وپشیمان شو بر آنچه گذشته است از عمر تو در غافل بودن ، وطلب اعانت کن (کمک بخواه از خدا) بر خداوند بر پاک کردن ظاهرت از گناهان وپاک کردن باطنت از عیب ها وبُریده کن مادۀ غفلت را از دلت وخاموش کن آتش شهوت را از نفس خود.

از در دروازه لا تا بدار المُلک هو               هفت هزار وهفتصد وهفتاد راه ورهزن است.       (مربوط بکتاب نیست)

 از کتاب مصباح الشریعه و  مفتاح الحقیقه امام بحق ناطق جعفر بن محمد صادق ص

اصل فرمان را نمیشود کم کرد کامل آوردم وداخل پرانتز ها مربوط به کتاب نمیباشد فقط توضیح مختصری است  دوستان تفسیر بقلم حضرت راز خواهم آورد بتوفیق الهی   التماس دعا