یاد استاد

متن مرتبط با «چهارم» در سایت یاد استاد نوشته شده است

باب چهارم درصمت از منهج سوم

  • نیلوبلاگ

    بابُ الرّابع فِی الصَّمتباب چهارم درسکوت:ترجمه فارسی اصل فرمان: فرمود حضرت صادق علیه السّلام که:سکوت لباس تحقیق کنندگان است به حقیقت های آنچه پیشی گرفته درازل وخشک شده قلم برآن؛وآن است،کلیدهرراحتی ازدنیا وآخرت ودرآن است رضای خدا، و سَبُکی حساب ،وپاس گناهان وخطاها. بتحقیق گردانیده خدا اوراپرده برنادان وزینت برای دانا، وبا اوست کناره شدن ازهوی وریاضت نفس،وشیرینی عبادت،وزوال سختی دل،وپاکدامنی ومروّت،وسبب زیرکی.پس ببند درِزبان خود را ازآنچه برای تو چاره هست درآن؛خصوصاً وقتی که پیدا نکردی اهلی را برای سخن ویاری کننده درگفتگو برای خدا ودرخدا.وبود ربیع پسر خَثَیم - می نهاد کاغذی درپیش روی خود، پس می نوشت هرچه حرف می زد،پس حساب می کرد با نَفس خود دروقت شام،آنچه را که برخیر او وضرراوست ومی گفت:آه آه ...

    ادامه مطلب
  • منهج دوم درباب سی وچهارم در باب اقتداء(المنجیات)

  • نیلوبلاگ

    البابُ الرّابِع وَ الثَّلُاثُون فِی الاِقتِداءباب سی وچهارم دراقتداترجمۀ اجمالیّه اصل فرمان: فرمود امام صادق علیه السّلام: صحیح نیست اقتداء مگربه صحت قِسمت ارواح دراَزَل، واِنبساط نورِ وقت به نوراَزَل.ونیست اقتدا به قبول علامت کردن به حرکات ظاهریّه؛بلکه متابعت است برحَسب ظاهر،و نیک اعتقاد داشتن در باطن ،وقبول نسبت کردن به سوی اولیاءِ دین ازاهل حکمت وامامان. فرمود خدای عزّوجلّ:«روزی که می خوانیم هرطایفه ازمردم را به امام ایشان»(1).پس کسی که اِقتداء کرده به صاحب حقِی،مقبول و پاک است. فرمود خدای عزّوَجلّ: (فَاِذا فِی الصُّورِ..):« هرگاه دمیده شود درصور،پس نیست نسبت ها میان ایشان دراین روز و سؤال کرده نمی شوند»(2). وفرمود حضرت امیرالمؤمنین علیّ بن اَبی طالب ص: «ارواح انسانیّه،طوائِف ولشکری می با...

    ادامه مطلب
  • منهج دوم باب بیت وچهارم درباب ورع(منجیات)

  • نیلوبلاگ

    البابُ الرّابِع وَالعِشرُون فِی الوَرَعباب بیست وچهارم در ورعترجمۀ اجمالیّه اصل فرمان: فرمود امام صادق ص علیه السّلام-: ببند درهای اعضایت را ازآنچه برگردد ضرر آن به سوی قلب تو،وببرد ابروی تورا در نزدحقّ تعالی،وبه عقب بیاورد حسرت وندامت را در روز قیامت، ومورث شود حیاءِ از حقّ تعالی را به واسطۀ جُرمی که کرده اند اعضاء وچوارح ازگناهان.و کسی که خواهد قبول ورع نماید،احتیاج دارد به سه اصل؛گذشتن ازلغزش و خطاهای خلق- تماماً-،وترک خطای خود نسبت به خلق، ومساوی شدم مدح وذَمّ اورا. واصل ورع دوام حساب کردن طاعات ومعاصی است باخود،و صدق درگفتگو،وصفاءِ معاملۀ عبد با حقّ تعالی در اِمتثال اَوامِر وتَرکِ مَناهی،وبیرون آمدن ازهرشُبهه درحقّ ومعرفت آن، وترک هرعیب وشَکّی،و مُفارقت کردن تمام هرچیزی که قصد صحیح وحاص...

    ادامه مطلب
  • باب چهارم در نیّت

  • نیلوبلاگ

    بنام خداوند مهربان...

    ادامه مطلب